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2008年03月のアーカイブ
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2008年03月31日
恐竜博物館��
平成20年３月３１日
恐竜博物館��
約3万�屬量明僂鰺�する「福井県立恐竜博物館」は県民の宝であると同時に、日本全国へ、そして世界へPRしていく価値のあるすばらしい施設である。恐竜の研究はまだ始まったばかりの新しい学問である。恐竜学の研究メッカとして、この博物館が世界中の研究者や学者を集める環境を作ってはいかがであろうか。恐竜の時代は２億年近くも続いている。そして地質学と密接な関係にある。私は恐竜研究は環境との関連において、環境学としてとらえたいと考えている。巨体を維持する方法や進化の過程を地球環境との比較をしながら研究していくと新しい学問分野が生まれてくる。
ディズニーワールド近くに住んでいた私は、開園以来、ディズニーランドの累積投資が次々と行われていくのを目のあたりにしていた。魅力のある施設を作り続けていくのである。その前提は来客数の増加である。京阪神や中京地区へのPR活動はどうなっているのであろうか。よく仕事で出張するが、ポスターの一枚も見たことがない。これ程のすばらしい施設をPRする工夫をしたらいかがであろうか。
アニメーションの世界と連携するのもよい方法である。サッカーチームの「サウルコス」もよい考えであるが、漫画家と提携したり、童話作家や画家とのコラボレーション、映画制作会社と提携したり、コンピューターグラフィック会社と提携したり、夢はいくらでも広がっていく。
勝山市は市制を敷いて以来人口の減少に悩まされている。しかし、風光明媚な土地柄である。福井県最大の観光メッカに変身する可能性が大きいことを指摘しておきたい。
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2008年03月28日
福井の女性は働き者
平成20年3月28日
福井の女性は働き者
総務省の発表によれば2007年の福井の女性の就労率は例年どおり、全国一である。働く場があるのである。福井県は社長の数が日本一多い。ということは、零細・中小企業が多い。三世代同居も多いので、みんなが働いていても違和感がない。
私の一族では78才の義母を除いて全員が職を持っている。働くことは楽しいとみんなが心からそう思っている。当然仕事以外の時間は節約せざるを得ない。テレビ等を見る時間は少ない。休養の時間も少ない。趣味・娯楽の時間も少ない。これは私の家族だけでなく、福井県下の女性すべてにあてはまる特長である。
そして、通勤や移動に費やすムダな時間は少ない。働く為にいろいろな工夫をしていることがよくわかる。「生きる」ということは、「働くこと」であると私は思っている。「働けること」は人生の努めであると同時に最高の喜びである。
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2008年03月27日
ドル全面安と円全面高
平成20年3月27日
ドル全面安と円全面高
円安の中で、日本の大手輸出関連企業が好調を誇ったのはつい昨年のことである。世界通貨の中で、サブプライムローン問題の先行きに不安を感じたのか、ドルと円はリンクしながら下落していった。
それがここに来てドルは相変わらず全面安となっている。ところが円は突然反転し円高となってきた。しかも最も強い通貨の感があるユーロに対しても円高がすすみ、円は全面高となってきた。
その理由がわかり難い。日本の実体経済も決してよくはない。しかも公定歩合は0.5％と世界一低い。ただ唯一の理由は昨年の円安の反動が出たという点であろうか。
円の全面高は輸出にブレーキをかけるだけでなく、輸入を促進する効果がある。高級品購入のキッカケになったり、低価格商品流入も増えることと思われる。
また円高は貿易収支の黒字の額を減らし、海外資産の利子送金の額をおさえることとなる。外貨準備高も自動的に相対的価値を減ずる。10％までの円高でも大変であるが、20％に及びそうな円高は私達にも大きな影響を与えることと思われる。
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2008年03月26日
恐竜博物館��
平成20年3月26日
恐竜博物館��
世界三大恐竜博物館は「福井県立恐竜博物館」とカナダの「ロイヤルティレル古生物学博物館」と中国の「自貢恐竜博物館」である。カナダは1985年開館、中国は1986年福井は2000年開館。お互いに情報交換を行っている。当時の自然を再現した植物園を作ったり、石こうを使った化石標本を作ったりと、子供の教育にも力を入れているようだ。
「福井県立恐竜博物館」は全国で発掘された恐竜の化石の約8割を占めているという。まさに恐竜王国ふくいの名にふさわしい。そして勝山市は九頭竜川に面した町である。「フクイラプトルキタタニエンシス」はカルノサウルス類に属する肉食恐竜で二足歩行していた。ほぼ完全な形で発掘され、日本初の全身骨格である。「フクイサウルステトリエンシス」はイグアノドン類に属する草食恐竜。全長約５ｍと推定されている。学芸員の指導による恐竜化石の発掘調査に親子で参加する機会も用意されている。
地球の歴史は46億年前にはじまり、先カンブリア時代といわれる40億年間の長い無から有への時代があった。次の古生代といわれるカンブリア爆発のあった3億年余りの時代が続いた。そして中生代といわれる恐竜の時代が２億年近く続いたのだ。地球は恐竜の星といってもよい程、彼等は永い間地上を支配しつづけたのである。人類は誕生以来まだ数万年しか生存していない。そして早くも自らの失敗によって亡びようとしている。恐竜の研究を通して彼らがいかに地球環境の変化にうまく対応していったのかを学びたいものである。
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2008年03月25日
究極のエネルギー「太陽電池」
平成２０年３月２５日
究極のエネルギー「太陽電池」
地下資源の枯渇を防ぐために、次世代エネルギーの開発を急ぐ必要がある。一番有望視されているのが「太陽電池」である。日本はいま、｢太陽電池｣の分野で世界のトップを走っている。
NEDO（新エネルギー・産業技術総合開発機構）から一冊の本が発行されている。太陽光発電に関する本だ。これを読むと日本や世界の「太陽光発電」の現状がよくわかる。そしてこれからの方向性を掴むことすら可能である。私はこの本「なぜ、日本が太陽光発電で世界一になれたのか」をJR福井駅前のエコライフプラザで毎月開催している「デジタル地球大学」でテキストとして使わせていただくこととした。
技術開発の面では「セルモジュール」の研究をすすめることが第一である。結晶系シリコン太陽電池から、薄膜化したアモルファスシリコンへの変換をはかることが求められよう。シリコンを使わない「CIGS薄膜太陽電池」や「色素増感太陽電池」等の開発が進みつつある。資源の乏しい日本にとって「技術」それも「最先端技術」の開発が求められている。
政治的な面では「太陽電池」で発電される家庭や企業等から買上げる電気代の価格である。日本では売電と買電の価格を同じとしているが、ドイツでは住宅で発電し余った電気は4倍の価格で買上げると決定。その決定後需要が爆発的に伸びたとのこと。需要がのびれば、セルモジュールの生産効率が上昇し、太陽電池の価格が大幅に下ることが予想できる。トップメーカーであるシャープの最新工場が本格稼動すれば発電コストは現在の電気代（23円/kwh）と同じになるとのこと。
周辺の機器、アルカリイオン電池をはじめ、システム周辺機器の開発とあいまって、「太陽光・熱発電」は、今、急成長急拡大の時を迎えつつある。
注：CIGSは、銅、インジュウム、ガリュウム、セレン化合物を使用した半導体をいう。
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2008年03月24日
花について
平成２０年３月２４日
花について
生活の中で「花」が占める重要性が年々増してきた。ミシガン大学にいる頃、ホームパーティーへ招かれると殆んどの人は「手作りの料理」を持参する。或いは果物を持ち寄る。フルーツポンチを作るのだ。そして、私は花屋さんで花を買っていった。花を持参するのは、手間暇をかける時間と余裕のないものである。30年以上も前のことである。
日本では訪問時に「花」を持参することはあまりなかった。入院患者をお見舞いする時以外は、その習慣がなかった。ところが、最近では日本でも「花」をいただくケースがふえてきた。誕生祝や新築祝は勿論、いろいろ理由を見つけて「花」を送りあう。花ビジネスは少しづつ成長を続けている。
日本の国の花は「桜」で、福井県の花は「水仙」、福井市の花は「あじさい」である。各県、各市がそれぞれの花を決めている。誕生月によって「誕生花」がある。私は3月生まれなので、私の誕生花は「チューリップ/スイートピー」そしてその花言葉は「愛情/喜び」。花に親しむのは心が安まる。花を育てると、花の命の貴さに気付かされる。春の花は黄色が多い。それが桜色になり、日本列島が桜で満ちあふれる。私達が地上まれなすばらしい国に生きているのを実感する瞬間である。春宵一刻、値い千金である。
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2008年03月21日
鎌倉ハイキングコース
平成２０年３月２１日
鎌倉ハイキングコース
鎌倉は三方を山に囲まれている。そして、残る一方は相模湾。まさに景勝の地である。
北鎌倉に住んでいた頃、休日は必ずハイキングコースを歩いた。「谷戸（やと）」と呼ばれる行きどまりの道も、多少無理をすれば超えられる。人工林の少い原生林の中を歩いていると森の活力をいただける。
住いを新浦安に移して、鎌倉の緑の山や森に恋焦がれるようになった。新浦安は人工のまち、埋立地の上に建てられた町である。そこで、有志の人々と一緒に「鎌倉ハイキング倶楽部」を結成した。毎月一回浦安から鎌倉までJRを利用し、鎌倉をすべて味わい尽すという倶楽部である。
鎌倉の森は殆んどが原生林であるが、所々に杉林がある。杉林の手入れが悪く、そこを歩くと生気が乏しいのがよくわかる。樹木の寿命は私達人間とは比較にならない程長い。樹令千年、二千年の大木も日本列島には数多く残っている。鎌倉幕府の頃から生き続けている大木を仰ぐと、人間の小ささ、はかなさを感じると同時に、些細なことに一喜一憂している自分が恥かしくなる。
天園ハイキングコースの頂上付近から遥かな相模湾を眺めているとこれまた同じように自分の小ささを実感する。海からの風を受けていると両手をひろげて大空に舞い上がれるような高揚感をおぼえる。
世界自然遺産に登録されているのは知床半島、白神山地、屋久島の原生林である。しかし、全国各地に深い森林に覆われた美しい緑の国土があることを忘れてはならない。これを次世代に伝えていくことが大切である。
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2008年03月19日
恐竜博物館��
平成２０年３月１９日
恐竜博物館��
福井県は日本一、世界一といわれるものを数多く持っている。その一つが「福井県立恐竜博物館」である。日本で唯一の恐竜を専門とする博物館である。福井からR416を車で出発して約３０分、左手に大きな卵形の建物が見えてくる。勝山市村岡町にある敷地面積約３万�屬稜酳�館である。建築設計はあの黒川紀章氏による。三階入口から地下一階までの吹抜けの無柱空間はすばらしい。すぐ近くの勝山市北谷の手取層群から発掘された恐竜の骨格をはじめ、化石や標本が陳列展示されている。恐竜の中で、日本で発掘され特定されているのは「フクイラプトル」と「フクイサウルス」だけである。今なお毎年新しい発見が相次いでいる。
この手取層群という地層は岐阜県、富山県、石川県、福井県とほぼ４県にまたがる地域にある。そして、各所で恐竜の卵や骨、歯、足跡などが発掘されている。
この博物館の展示は「恐竜の世界」「地球の科学」「生命の歴史」の３つのゾーンに分かれて構成されている。巨大な復元模型、迫力満点の大型ジオラマは、大人も子供も楽しめる。研究者にとっても十分満足できるものだ。
音響効果、照明効果もよい。また、３０体以上の恐竜の骨格はその大きさに圧倒される。動くように作られた恐竜の数々に子供も大人も大喜び。春の一日を十分に楽しめる要素のある博物館である。
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2008年03月18日
食育
平成20年3月18日
食育
教育の基本は躾にある。躾が幼児期や成長期に十分出来ていないと禍根を残す。特に躾で大事なのは食育である。食事中のマナーに始まって、食べ物の選び方、そのバランス、そして食材の産地やその特性など、食育の範囲の広さ、その深さは大変なものだ。この食育がうまく出来ると家庭での教育はほぼ卒業である。
ところが家庭で「食育」が成功した例が、最近では少なくなった。それは世帯の構成人数の減少により、親がその父母からの十分な伝承を受けていないためだ。また家族団らんの時間が殆どなく、子供がひとりで食事をすることが多い。小中学生の4割が1で朝食を週1回以上食べているとのデータがある。これでは食文化を伝える食育の機会はない。
福井県では全国に先駆けて、2004年度より小学校中学校に栄養教諭を配属し、指導に当たらせている。「ふくい食の安全安心行動計画」に沿って行っている。2008年度からは「食育推進計画」を推進する「検討委員会」を作ることになった。「生産者と消費者のつながり」を重視し、「食の安全」を確保しようという地産地消運動につなぐとのこと。生産者の高齢化に伴い、農漁業に従事する生き甲斐、働き甲斐を見失ってきておりその意欲を高める為にも消費者とのつながりを持つことが望ましい。
福井には他の地域にはないすばらしい食材や食文化の歴史がある。日本食の特徴はアルカリ性で抗酸化力の優れた野菜を食べること、繊維質の多い穀物を食べること、肉は少なく、魚を多く食べること、地産地消の旬のものを食べることであった。それを次世代に伝えることは大いに価値があり、やらねばならないことである。人間以外の動物は、眠る時間を除くと、殆んどの時間を、この食べる時間に使っているという。食べるということは人間にとって非常に大切なことのはずである。食育についてはもっと深く考えてみる必要がある。教育の根幹なのである。
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2008年03月17日
ああ、天、われをほろぼせり
平成20年3月17日
ああ、天、われをほろぼせり
この言葉は孔子の発言として伝えられている。今から約2,500年前のことである。最愛の弟子、顔回が41歳の若さで死んだ時、孔子はこの言葉を２回発している。そして声を出して動哭したという。よほどつらかったのであろう。
四哲といわれるソクラテス、孔子、釈迦、キリストは、それぞれ多くの弟子を持っていた。そして、その後の研究によって後世に残る至言の数々が伝えられている。しかし、私はこの孔子の言葉ほど強いものは知らない。父なる天が孔子をほろぼしたと嘆いているのである。その悲しみはいかほどのものであったのか。孔子は弟子達が自分を乗り越えていくことを願っていた。そして期待していた一番見近い顔回の死に遭い、絶望感に打ちひしがれた。
孔子は乱れに乱れた世の中をよくする為に、黄河流域から中国各地を歴訪した。その旅の距離は長く、そしてそれは殆ど生涯を費やした長旅であった。各地の国を治める国王の師として、理想の政治を行う為の旅である。自分の意志を継ぐべき弟子をつれての旅でもある。旅の途中、いたる所で孔子の教えが繰り返される。清貧の中、粗衣粗食の中、厳しい教えが伝えられていく。
顔回の死後、孔子は変わった。規律の中に生きるより、弟子の器量にあわせ、自由に解き放つ指導へと変わっていく。新しい「論語」の世界の誕生である。512章の論語は孔子の至言を弟子が集めたものである。孔子の没後、数十名の弟子は師の墓前で服喪した。三年間続いた。更に「子貢」は一人、三年墓を守った。各地に散った弟子が論語を完成させていくのに多くの年月が費やされた。今我々は2,500年を経て、論語のおかげで孔子の弟子になることが出来る。後に続いた孟子等をあわせて中国、朝鮮、日本その他周辺の地域へ儒教は大きな力を与えていっていいる。そして道徳の基礎として定着している。
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2008年03月14日
廃校のそばやさん
平成20年3月14日
廃校のそばやさん
房総半島の勝浦市から内陸へ車で少し入って、狭いトンネルを抜けると別世界が広がっている。かつて幼少の頃、夢にまで見た林間学校の雰囲気なのだ。のぼり旗がアチコチに立っている。「手打そば」と書いてある。車を乗り入れていくと小学校の校庭に出る。「老川小学校」とかかれている。
周囲を大木にかこまれた林の中の陽だまりになっている。3月初旬というのに春のような温かさだ。校庭では観光客らしい親子が何組かボール遊びに興じている。案内を乞うと近所の人らしい人が受付に腰をおろしている。「前金です」という。かけそば、もりそばとも600円。そば打ち道場で教えてもらうのは別料金である。教室に入るとタタミが敷きつめてある。昨日まで教室として使われていたかのように、壁には絵や習字、表彰状などがはられている。そばを注文した観光客はセルフサービスのお茶をのみながら、子供の頃にタイムスリップしてしまう。聞けば、この老川小学校の校下は35戸しかない。今は小学生がいなくなり廃校になったという。土日と祭日に近所の人達がにわかそばやを開業する。その時だけ沿道のアチコチにのぼり旗や案内看板を立てるとのこと。手打そばは二八そばでおいしい。ダシもからすぎず丁度よい。タマリ漬の大根がおいしい。そばと大根の合い性はよい。
福井の「おろしそば」は有名だ。特別にから味大根を使う。一度たべるとやみつきになる。健康によいのは広く世間に認められている。健康長寿食である。
おみやげに名物の大根や千切り、タマリ漬の大根を買って帰る人が多い。素朴な味と廃校のそばやの雰囲気がよく似合う。山間の小さな学校であるが、地域との共生の例として面白い。地元の人々も楽しそうに働いている。観光客との会話もはずむ。思いがけない体験をしたドライブとなった。帰りの田畑では野焼きの煙が立ち昇っていた。
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2008年03月13日
恐竜の谷
平成20年3月13日
恐竜の谷
白山への登山道として古来より三道がある。その一つ福井県勝山市から白山に登る道を越前禅定道という。その山塊の中に存在するのが「恐竜の谷」である。山の傾斜面に露出した地層から恐竜の骨が次々と見つかっている。
福井県では勝山市に県立恐竜博物館を建設し、恐竜に関する研究にとり組んでいる。最近も次々と大型の骨格が発見されて、世間の耳目をあつめている。この恐竜博物館は、世界中の恐竜遺跡発掘調査に協力している。現在は中国で発見された恐竜の骨の調査に協力中である。勝山から石川県との県境をこえて白山スーパー林道に向って走っていくと民営の恐竜館がある。ここでも、近辺の山々から出土する恐竜の骨や遺跡からの出土品を展示している。この地球上で長い期間に亘って君臨した恐竜が、突然のように絶滅したのはどんんな理由からであろうか。私達人類も恐竜の謎の解明に挑戦し、そこから何事かを学びとらなければならない。
JR福井駅の前のエコライフプラザで地球環境を守る為の勉強会を毎月開いている。今月は恐竜博物館の学芸員地質学者の後藤道治氏を招いて恐竜の化石やその地層そして永年の地球創世記の物語を聞きたいと考えている。恐竜絶滅のテーマは地球環境の激変である。恐竜絶滅の期間は百年か千年かはわからないが、人類は今その危機に直面している。「恐竜研究のメッカ」といわれる勝山市。「恐竜の谷」を有する勝山市。世界中の恐竜の山、恐竜の谷、恐竜の原野とネットワークを結び、恐竜絶滅の謎に取り組んでみてはいかがなものであろうか。世界中から若い研究者が集まってくることであろう。「世界恐竜シンポジウム」の開催を提案したい。
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2008年03月12日
禅宗と茶道
平成２０年３月１２日
禅宗と茶道
禅宗は鎌倉時代に中国から伝えられた。曹洞宗の道元、臨済宗の栄西が有名である。その禅宗思想の中に、「茶禅一如」「一期一会」など禅と茶道との深い関係を示す言葉がある。
少し茶道の歴史をたどってみよう。室町時代に一休が「茶礼」という「茶の喫し方」について精神的な裏付けを行った。そして一休の弟子村田珠光が、茶道の基礎を固めた。その後武野紹鴎らが現代の茶道の基礎づくりを行い。千利休がそれを完成の域に高めたとされている。利休以前の人達は、茶道の祖、「茶祖」といわれている。
茶道はその後「わび」「さび」など、日本独特の美意識を育み、武家や町人の間に広まっていった。新しい日本文化の誕生である。その裾野は広い。建築、作庭、茶道具、美術、工芸など日本独特の文化といわれるものの殆どを包含しつつ発展を続けてきた。香道や華道、書画、骨董などとの融合も進んだ。禅宗という精神的なバックボーンを持ったことにとどまらず、日本精神を身近に感じることができる。
更に懐石料理は茶懐石として禅宗の精進料理を元に広がった。今では茶懐石としてではなく、独自の日本料理として世界でも稀有な絢爛豪華な食事作法に到っている。健康食としても世界一流である。
禅宗の教えの基本である「座禅」は自力本願を象徴するものである。茶道での閉じ込められた「茶室」という極小の世界での「決まりごと」はその自力本願に通ずるものである。一連の「お点前」という行為の中に、無意識のうちに「悟り」を開くことの可能性すら感じられる。ただひたすらに「座禅」を続けることと、無心に「お点前」に打ち込むことと、そのいずれにも「悟り」への道程を感ずるのは私だけであろうか。
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2008年03月11日
エネルギー変換
平成20年3月11日
エネルギー変換
重力はニュートンが発見した。引力ともいう。地球のように大きい質量を持った物体は引力を持っている。その引力によって地球上の空気も水も動植物もあらゆるものが地上にとどまっている。
宇宙船に乗って地球を飛び出すと、地球の引力に逆っていくので大きなエネルギーを必要とする。そして大きな重力が働く。ところが、宇宙空間（地表から僅か300ｋｍ）に出て地球を周る軌道に乗ると、重力から解放される。身体も空間を遊泳しだす。即ち宇宙空間では重力からの影響が小さくなるのである。
重力から解放されるもう一つの方法がある。超電導現象である。磁石の反発力を利用すると物体が浮遊しはじめる。常温では常に電気を流し続ける必要があるが、温度を下げていって絶対温度（−270℃）になると、一度この状態になると、完全に重力から解放されたかのように反発したまま浮遊し続ける。この常温による原理を利用するのがリニアモーターカーである。
重力から解放される次の方法はないのだろうか。ヒントは紙ヒコーキにある。手作りの紙ヒコーキを作った経験は、みんなが持っている。滞空時間を競う「紙ヒコーキ大会」がある。優勝するのは滞空時間１時間という奇跡的なものまである。微風のドームで行われるので、風の影響は少ない。紙であるから質量は極少にできる。浮力をつける工夫が必要である。最初は手で飛ばすので推進力は小さい。それが飛び続けるのはなぜなのかをもっと考えてみる必要がある。
地球には極と極を結ぶ地磁気がある。目に見えないパワーが放出されている。まだ私達はこの地磁気の活用についても研究が進んでいない。太陽からの光や熱は莫大なエネルギー源である。地球にあるエネルギー源の数千倍のパワーがある。全人類の消費する1年分のエネルギーは、地表に達する太陽エネルギー１時間分（桑野幸徳氏の説により）といわれる。この太陽光や太陽熱を利用した発電方法もまだ未熟である。太陽電池の研究は僅かに数十年に過ぎない。21世紀はエネルギーが変換しなければならない時代である。新しいエネルギーの使い方が生まれることを期待したい。そのキーワードは常温による超電導、紙ヒコーキ、新しい太陽光熱発電、そして地磁気である。
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2008年03月10日
ミクロの不思議
平成20年3月10日
ミクロの不思議
宇宙を研究する科学者は数億光年という単位でものを考える。46億年前に生まれたという地球を研究する科学者は数億年という単位だ。人類の歴史は先人時代を併せても数万年にすぎない。人間が人間らしい宗教や哲学を持ったのは僅かに数千年前である。世界史や日本史を勉強していて感じたのは、私達の歴史の短さである。そしてその発展というか、変化のスピードの加速感である。そこに人類の未来に対する不安を感じる人も多いことであろう。
ミクロの世界をのぞいてみよう。2500年前に数々の言葉を残した釈迦や孔子は「生々流転」「輪廻」を説いている。大河の流れのように人は遥かな祖先から子々孫々までつながっていくと説いている。この考え方はごく最近の生物学の分野で面白い学説となってきている。地球上の元素総量は等しいという前提である。そして食物を口にすると、分子レベルに分解され、タンパク質とアミノ酸になり、既存の細胞の中に入り、タンパク質となる。そしてそれを繰り返すので細胞の中身は刻々変るというのだ。
ミクロの世界は細胞レベルの段階から分子、原子の極小世界に入っていくと、私達の常識を遥かに超えた事象に出会う。動物や植物、魚類等を食べて生きている私達が、毎日輩出しているものから動、植物等にまた取り込まれていっているというのである。
原子の世界では陽子と陰子中間子などがまわっている。これは生物、人間そして宇宙まで考えてみると、一連のみえざる手の存在を考えた先達の多いのに今更のように気付かされる。「無宗教」という若者に、何をどう教えていけばよいのか、まずミクロ世界からはじめてみようではないか。
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2008年03月07日
明るいニュース
平成20年3月7日
明るいニュース
学生時代の合言葉は「何か面白いことはないか」であった。「おはよう」や「こんにちは」でなく、「面白いことはないか」であった。今思うと、何事にも興味を抱いていた前向きの気風を感じる。千年の都といわれる町や神仏閣、そして三方を取り囲む小高い山々、京都という都会の中で、初めて一人で生活をはじめた頃のことであった。休講の時は京都御所をはじめ近辺を歩き回った。金閣、銀閣は特によく行った。スケッチブックを携えて嵯峨野を歩いていた頃は、人影も少なく、落柿舎のあたりは芭蕉に会えそうな雰囲気すらあった。「面白いこと」は「非日常」である。「未体験」である。「非日常」や「未体験」「未知との遭遇」を求めて歩きまわり、走りまわったのであった。学生時代の4年間は私の「好奇心」を育む絶好の時となったようだ。
最近お客様からよく聞く言葉に、「明るいニュースはないか」がある。地方経済の閉塞感がどんどん強くなる中で、人々は「明るさ」を求めている。新聞もテレビも週刊誌も「明るいニュース」を取り上げない。いたずらに不安をあおる報道姿勢が直らない。「ニュース」の画一性がよく問題になる。田中角栄氏が毎朝、新聞各紙を読み比べて、気に入らない記事を見ると、直ちに記者を呼びつけたという。その頃はまだ各社の新聞記事の中身は多少異なっていた。最近では各社の特徴はどんどん小さくなってしまっている。そして枝葉末梢のことばかり云々されている。物事の大小をとり違えているようだ。特に読者の欲しがっている「明るいニュース」が少ない。
「ハンカチ王子やハニカミ王子」など十代の若者達の大活躍はすばらしい。音楽や美術の分野でも若者の進出が続いている。経済界でも世代交代が進んでいる。若い人達にスポットライトを当て、彼等を支援する社会を作りたいものだ。「明るいニュース」は捜せばいくらでもある。「感動を呼ぶニュース」「感激で胸がふるえるようなニュース」をみんなが待っている。
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2008年03月06日
目利き
平成20年3月6日
目利き
骨董の世界で「目利き」と呼ばれる鑑定人がいる。また世界中の有名作家（故人）の作品に対してその真贋を判定する鑑定人がいる。永年の経験と豊富な知識に裏打ちされた「鑑識眼」を持った人である。それぞれ専門の分野があることは言をまたない。白洲正子さんの「青山二郎」を読んだ。青山二郎さんの鑑識眼に興味を持った。そして青山さんの数少ない書物を読んでみた。「目利き」として盛名を馳せた彼らしいキラキラとした輝きを発見したが、お付き合いの難しい人のようである。
目利きの要諦は、一切の先入観を捨てて、見ることにつきる。そして本物を見る、数多く観ることである。「直感力」という感覚、第六感を磨きあげていくことである。「民芸」という新しい芸術運動を起した柳宗悦先生は朝鮮の李朝の青磁の中に真の美しさを発見した。名もない無銘のものばかりである。かつては絵画も陶磁器もガラス工芸も彫刻もすべて集団での作品であった。工房作であった。それが現代に至って個人作家の孤独な作品が評価されるようになってきた。柳さんは逆に無名の集団による生活必需品の中に、力強い美、素朴な美を発見した。
日本で最も有名な茶碗は「喜左衛門井戸茶碗」といわれている。堺の喜左衛門という商人が所有していたとの伝えがある。その後、細川家に伝わり、松平家、徳川家そして天皇の御物となり国宝となった。
今は大徳寺にある。おそらく作者は朝鮮の名もない陶工であろう。この茶碗を柳先生は見たという。その感想は「この茶碗を大名物として発見した茶の先達の審美眼と見識に感心させられた」とある。「茶の心がこの茶碗を通して冴えていた」と表現している。目利きの目利きたるゆえんを語る名文句である。
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2008年03月05日
自我
20年3月5日
自我
现代人的不幸来自于过于相信自身力量的“自我”。直到战败为止日本人对自我被埋没并没有多少疑问，在战后的民主教育制度下尊重自我的呼声高涨，个人主义开始抬头。人们开始拥有自己的意见，发表自己的主张。但是半途而废的自我，早晚会遇到挫折，不是变得不明事理就是走向病态，最终无路可走。因为靠这种半途而废以自己为中心的出发自我不具备真正的坚强。
调查一下禅宗、真言宗、天台宗等主张自力本愿的佛教修行内容，就会明白要依靠自身的力量到达最终的觉悟境地是多么地困难，这是一个至艰至难的办法。不进行任何修行却被告知要珍惜自己，现代人的不幸就从这里开始。确立“自我”的道路有很多条，但是所有的道路都险象环生。在艰险的道路上一边烦恼一边坚持前进，最后终于到达的地方才是觉悟。
那是一条百千人中才有一个人走得通的苦难的道路，觉悟决非得自锦衣玉食的生活。
净土宗、净土真宗都主张他力本愿，主张不是通过自己的力量而是依靠佛的力量来得到拯救。令人不可思议的是既没有学问也不太懂经文内容的人，有的却可以达到宗教的觉悟。有的人毕生从未偏离佛说指引的道路，毕生都兴走在佛所指引的道路上。他们不存在“自我”，只相信他人的力量，佛的力量。更不会发生过于相信自己力量的情形。
自我
平成20年3月5日
自我
現代人の不幸は、自己の力を過信する「自我」から来ている。敗戦までの日本人は自我を埋没させることにあまり疑問を持っていなかった。戦後の民主主義教育の中で自我の尊重が叫ばれるようになった。個人主義の台頭である。自分の意見を持つこと、自己を主張することから始まった。ところが生半可な自我では、早晩どこかで挫折するか、わけがわからなくなるか、病的になるか、結局行き詰ってしまう。中途半端な自己中心の「自我」は本来の強さを持ち得ない。
禅宗や、真言集、天台宗などの自力本願といわれる仏教の修業の内容を調べて見ると、自力によって最終的な悟りの境地に到達するのがいかに難しいかよくわかる。それは至難の技である。何の修業もせずに自分を大切にすることを教えられ、与えられたところから現代人の不幸は始まった。「自我」の確立には幾通りもの道があるが、そのすべての道は険しい。その険しい道を悩みながら苦しんで歩き続けてやっと辿り着くのが悟りである。
百人に一人、千人に一人の苦難の道である。暖衣飽食の生活からは決して得ることの出来ないのが悟りである。
浄土宗や浄土真宗は他力本願といわれる。自己の力でなく仏の力で救われるという。学問もなく、お経の内容もよくわからない人でも、不思議なことに宗教的な悟りに達していることがある。生涯を通じて仏の道を踏み外すことなく、生き乍ら仏の道を歩いている人がいる。そこには「自我」は存在しない。もっぱら他力、仏の力を信じて生きているのである。自己の力の過信など全くありえない。
現代において「自我」の認識の重要性を否定するものではないが、「自我」を、自分勝手な利己主義と混同していることを指弾したい。利己主義は人を破滅に導く。生けとし生きるものはみなお互いにかかわりあい、助け合って生きているのである。人間も動物も植物もすべての存在は相互扶助の世界の中にある。「自我」の認識は「他者」への愛の下になければならない。
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2008年03月04日
创业家
20年3月4日
创业家
作家鹤莳靖夫先生联系59岁开始创业的我说要出版一本关于“创业”的书。先生写的关于“coin parking”（投币式停车场）的书已经在十年前出版。我经常读先生的书并受到很多启发，但一开始却拒绝了先生的邀请。当时他向我打招呼不是想写关于“投币式停车场”的书，而是想出一本为打算创业的团块一代（战后出生高峰期出生的人们）鼓气的书。团块一代从今年开始将陆续退休，其人数据说将达到500万到700万人。如果他们当中的10%的对创业有兴趣的话，人数就是50万到70万。想到也许可以对50万人提供些什么参考，我下了决心接受先生的取材采访。于是大约1年前这本叫做《梦想的开始》的小册子完成了。这是一本鹤莳先生和我们共同向团块一代赠送的发自内心的赞歌。
对资本主义经济来说，不得不接受因为种种理由而废业的宿命，想要避免这一点难上加难。因此出现超过废业数量的创业才是经济发展的原动力。但是如此重要的创业在日本却很少，在先进国家当中也处于最低水平。在所有企业中新兴企业所占的比重为4%，而同样的比率美国为14%，欧洲为10%。这个4%的数字表明日本创业家是如何地少。这一差距在风险投资方面表现地也很明显，年度投资额大约2千亿元，只有美国的1成。而且日本的风险投资者对创业者初期阶段的投资过少，相反有喜欢向接近大企业体制较为完善的上市前企业投资的倾向。
但是时代在变化，美国、中国、印度自不待言，在欧洲也一样最优秀的学生的目标是创业。社会风气有所不同的日本也总有一天会对“创业家”的评价产生巨大改变。即“从枪打出头鸟”变为“培育幼苗�彖埓�长”的国家。国家政策也在一点点改变，对1元创业的承认，开始采用面向个人风险投资家优惠税收制度，员工股东制等等新的制度也不断得以采用。日本经济恢复上世纪80年代的辉煌的捷径在于创业家不断涌现，这也是走向复苏的正道。衷心期望社会全体寄希望于创起家并享受共同培育创业家的喜悦的时代的到来。
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起業家
平成20年3月4日
起業家
59歳で起業した私に、作家の鶴蒔靖夫さんから声がかかった。「起業」についての本の出版である。彼が書いた「コインパーキング」に関する本は既に十年前に出版されていた。その本を読み、啓発されることの多かった私は、鶴蒔さんのお誘いを断った。その時「コインパーキングの本」でなく、「起業」しようとしている団塊の世代への「応援歌」を書きたいと誘われた。団塊の世代が今定年を迎えつつある。その人達は500万人とも700万人ともいわれる。その10％の人達が起業に興味を持つとすれば、それは50万人〜70万人になる。50万人からの人にとって何か参考になるのであればと決心し、取材に応じることにした。そして約1年前『夢への始動』という小冊子が完成した。鶴蒔さんと私達から送る団塊世代への心からの応援歌である。
資本主義の経済界にとっては、諸々の理由による廃業は宿命として真摯に受け止めなければならない。避けることは難しい。その為に廃業を上回る起業が、経済発展の原動力である。ところがこの大切な「起業」が日本では少ない。先進国の中で最低レベルである。全企業の中に占める新興企業の比率は4％である。アメリカは14％、ヨーロッパは10％である。この4％という数字がいかに日本は起業家が少ないかを表している。これはベンチャーキャピタルの面でも顕著に表われている。年間投資額は約２千億円。アメリカの1割に過ぎない。そして日本のベンチャーキャピタルは、アーリーステージという初期段階の起業家への投資は少ない。大企業に近づいた、体制の整った、上場前の企業への投資を好む傾向が強い。
しかし時代は変わる。アメリカでも、中国でも、インドでも勿論ヨーロッパでも、最も優秀な学生は起業家をめざすといわれる。社会的な風土の異なる日本においてもいずれ「起業家」に対する評価は大きく変ってくると確信する。「出る杭は打たれる国」から「若い芽を伸ばす国」への変化である。国の施策も変わりつつある。1円起業の承認、エンジェル税制・ストックオプション採用など新しい考え方が次々と発表されている。日本経済が1980年代の輝きを取り戻す為の早道は、起業家の輩出である。そしてそれが正しい道である。社会全体が起業家を待望し、育成し共に喜びあえる時代の到来を待っている。
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2008年03月03日
伪善者
20年3月3日
伪善者
伪善者是哲学或者宗教当中经常出现的一个词。意思是说本来不是好人，言行举止却装作好人一样的人；或者是指表面上为他人做好事，实际上是为了自己好的人；总之只做表面工作的人被称为“伪善者”。
我上中学的时候对“伪善者”这个词非常在意，对“自己是不是伪善者”的问题认真地烦恼过。烦恼的结果得出了“与其说自己是个伪善者，不如说是个伪恶者”的结论。仔细想想不难发现世界上有很多伪善的国家。无论是美国还是英国或者曾经席卷世界的西欧各国绝大多数都戴上过伪善的面具。第二次世界大战之后的苏联、中国也有此倾向，即进行过以武力为背景的侵略。19世纪到20世纪是通过侵略产生殖民地的时代，日本也有过统治台湾50年，朝鲜36年的经验，满洲国的建立也在这一历史潮流之中。美国、英国今天仍然拥有自己的殖民地。自称世界警察的美国、强行推行民主制度的美国、还有经常站在她后边的英国，看到这些总让人不由地想起伪善的面具来。
相反日本人决不会是伪善者，一被人提起二次世界大战中的恶行，日本人马上会说“真是像您所说的那样，实在对不起”。实际上在人类历史当中，像日本这样没有侵略过其他国家的国家很少。拥有1亿人口的大国（相对来说日本不论从人口还是国土面积上来看都是大国）日本进攻其他国家的次数非常少，这是应当自豪的事情。日本本来是个“爱好和平的国家”，日本的历史、文化以及风土人情，无论从哪方面看都没有对外侵略的痕迹。
伪恶者日本、害羞的日本，对日之丸、君之代、原子能过敏的日本，我们到了睁开眼睛的时候了。不论是政治家、外交官或者我们一般国民应该早日恢复自信，向全世界宣布“日本是世界上最好的国家”。也可能全世界已经知道这一点了，不知道的只有我们日本人自己。
偽善者
平成20年3月3日
偽善者
哲学や宗教の中でよく使われる言葉で「偽善者」がある。ほんものの善人でないのに、さも善人であるかのように振舞う者。或いは善行に見せかけて実は自分によいことを行う者。上辺だけ、外面だけを繕う者、これ等を「偽善者」という。
私は中学の頃この「偽善者」がとても気になった。私は実は「偽善者」ではないかと真剣に悩んだことがある。そして悩んだ末に得た自分なりの結論は「私は偽善者というより、偽悪者である」であった。よく考えてみると、世界中に偽善者の国は非常に多い。アメリカもイギリスもかつて世界を席巻した西欧諸国は殆どが偽善の仮面をかぶっていた。第二次大戦後のソビエト連邦、中国もその傾向があった。即ち武力を背景にした侵略である。19世紀から20世紀にかけては、侵略による植民地の時代といわれていた。日本も50年にわたる台湾、36年にわたる朝鮮統治の経験を持っている。満州国の建国もその一連の流れの中にある。そしてアメリカ、イギリスが今なおこの植民地を地球上に持っている。世界の警察官を自称するアメリカ、民主主義を強要するアメリカ、そしてそのバックアップを常にするイギリス、これを見ていると、そこについ偽善の仮面を思い浮かべてしまう。
反対に日本人は偽善者になり得ない。第二次大戦の悪業を言い上げされるとすぐ「ごもっとも、ごもっとも、申し訳なかった」となってしまう。人類の歴史の中で、日本ほど他国への侵略をしなかった国はない。人口1億人もの大国（相対的にいうと人口でも国土でも日本は大国の分類になる）の日本が、他国を攻めた事実は誠に数少ない。これは誇るべきことである。日本は本来「平和の国」である。日本の歴史、文化、風土どこを見ても外への侵略の跡はない。
偽悪者の日本、恥ずかしがりやの日本、日の丸、君が代、原子力に対する過剰アレルギーの日本、もうそろそろ目をさまそう。政治家も外交官もそして私達も一日も早く自信を取り戻そう。「日本は世界一のすばらしい国だ」ということを世界に向けて発信しよう。いや既にもう世界中の国々はそれを知っているのかも知れない。それを知らないのは日本人だけなのかも知れない。
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